DETIK-DETIK PENANTIAN Siang malam terus berganti, bulan demi bulan kita lewati, hujan dan panas selalu mengiringi hari-hari yang kita jalani. Tidak terasa, ternyata kita sudah memasuki bulan sya’ban, tidak terasa pula umur kita semakin bertambah, dan sisa hidup kita semakin berkurang. Kita tidak tahu, apakah hidup ini masih tersisa berpuluh-puluh tahun lagi ataukah hanya tinggal beberapa detiksaja? Kita berada didalam deti-detik penantian. Penantian akan datangnya kematian. Dalam penantian ini, marilah kita sama-sama introspeksi diri, yaitu mengoreksi diri kita masing-masing! Apakah yang kita lakukan selama ini sudah sesuai dengan apa yang dicintai Alloh SWT ataukah tidak? Umar pernah berkata: “Introspeksilah diri kalian, sebelum amalan-amalan kalian dihisab (di hari perhitungan amalan)!Timbanglah diri kalian sebelum, sebelum amalan kalian ditimbang(di hari pertimbangan amal)!!! Sesungguhnya, mengintrospeksi diri pada saat ini lebih mudah daripada saat ditunjukkan amalan perbuatan kalian (di hari hisab). Berhiaslah untuk menghadapi hari ditunjukkanya amalan yang paling hebat. Alloh berfirman: “Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatu pun dari keadaanmu yang tersembunyi (bagi Alloh).” Dalam detik-detik penentian ini, seharusnya kita merenungi bahwa kita hanya diberi kesemmpatan untuk hidup sekali saja di dunia ini. Apabila ajal telah datang, siapa gerangan yang bisa menundanya? Alloh SWT berfirman yang artinya: “Dan Alloh sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya. Dan Alloh maha mengenal apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Munafiqun:11)

FUNGSI MEDIA MASSA 1. -Fungsi media massa bagi moral yaitu: a. Dapat merubah tingkah laku. b. Dapat memberikan informasi seputar manajemen waktu. c. Mejadikan sesuatu yang tidak mungkin menjadi mungkin, seperti sifat kita terhadap sesama manusia, yang terkadang sifatnya tidak baik menjadi baik. -Fungsi media massa bagi jiwa yaitu: a. Sebagai bentuk asupan energi bagi fisik karena didalamnya memuat berbagai macam bentuk informasi yang mengarah pada kesehatan fisik/jiwa seseorang. b. Sebagai informasi-informasi yang berkaitan dengan kegiatan olahraga. c. Rohani kita menjadi tenang. d. meberikan nilai positif. - Fungsi media massa bagi agama yaitu: a. Menambah pengetahuan tentang agama. b. Merubah akhlak pribadi. c. Merubah pikiran kita yang semula negatif menjadi positif. 2. Fungsi media massa bagi pendidikan yaitu: a. Dapat menambah ilmu pengetahuan. b. Dapat menambah wawasan. c. Memudahkan kita dalam mencari tugas/referensi-referensi yang diperlukan. 3. Fungsi media massa bagi ekonomi yaitu: a. Dapat memberikan informasi tentang lowongan pekerjaan. b. Memberikan kesempatan bagi pembaca meningkatkan kreatifitas ekonomi. c. Dapat memberikan peluang bagi kita untuk mempublikasikan karya-karya yang kita buat. d. Dapat digunakan sebagai sarana untuk berbisnis. 4. Fungsi media massa bagi lingkungan yaitu: a. Dapat mengetahui informasi-informasi disekitar lingkungan kita. b. Dapat mengetahui keadaan lingkungan kita. c. Memberikan informasi agar selalu mejaga kebersihan dimanapun kita berada. 5. Fungsi media massa bagi persahabatan yaitu: a. Membantu dalam mencarikan tugas. b. Memberikan informasi tentang sesuatu yang diketahui. 6. Fungsi media massa bagi persaudaraan yaitu: a. Memberikan informasi penting tentang sesuatu yang diketahui. b. Memberikan pemahaman tentang sesuatu yang telah kita ketahui.

DEFINISI WACANA MENURUT PARA AHLI Dalam pengertian linguistik, wacana adalah kesatuan makna (semantis) antarbagian di dalam suatu bangun bahasa. Oleh karena itu wacana sebagai kesatuan makna dilihat sebagai bangun bahasa yang utuh karena setiap bagian di dalam wacana itu berhubungan secara padu. Selain dibangun atas hubungan makna antarsatuan bahasa, wacana juga terikat dengan konteks. Konteks inilah yang dapat membedakan wacana yang digunakan sebagai pemakaian bahasa dalam komunikasi dengan bahasa yang bukan untuk tujuan komunikasi. Menurut Hawthorn (1992) wacana adalah komunikasi kebahasaan yang terlihat sebagai sebuah pertukaran di antara pembicara dan pendengar, sebagai sebuah aktivitas personal di mana bentuknya ditentukan oleh tujuan sosialnya. Kata Kuncinya yakni komunikasi kebahasaan Sedangkan Roger Fowler (1977) mengemukakan bahwa wacana adalah komunikasi lisan dan tulisan yang dilihat dari titik pandang kepercayaan, nilai, dan kategori yang termasuk di dalamnya. Foucault memandang wacana kadang kala sebagai bidang dari semua pernyataan, kadang kala sebagai sebuah individualisasi kelompok pernyataan, dan kadang kala sebagai sebuah praktik regulatif yang dilihat dari sejumlah pernyataan. Kata kuncinya yakni komunikasi lisan dan tulisan Pendapat lebih jelas lagi dikemukakan oleh J.S. Badudu (2000) yang memaparkan; wacana sebagai rentetan kalimat yang berkaitan dengan, yang menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi yang lainnya, membentuk satu kesatuan, sehingga terbentuklah makna yang serasi di antara kalimat-kalimat itu. Selanjutnya dijelaskan pula bahwa wacana merupakan kesatuan bahasa terlengkap dan tertinggi atau terbesar di atas kalimat atau klausa dengan koherensi dan kohesi yang tinggi yang berkesinambungan,yang mampu mempunyai awal dan akhir yang nyata,disampaikan secara lisan dan tertulis. Kata kuncinya yakni membentuk satu kesatuan kalimat dan kesatuan bahasa terlengkap Sementara itu Samsuri memberi penjelasan mengenai wacana, menurutnya; wacana ialah rekaman kebahasaan yang utuh tentang peristiwa komunikasi, biasanya terdiri atas seperangkat kalimat yang mempunyai hubungan pengertian yang satu dengan yang lain. Komunikasi itu dapat menggunakan bahasa lisan, dan dapat pula memakai bahasa tulisan. Kata kuncinya yakni kebahasaan yang utuh Lull (1998) memberikan penjelasan lebih sederhana mengenai wacana, yaitu cara objek atau ide diperbincangkan secara terbuka kepada publik sehingga menimbulkan pemahaman tertentu yang tersebar luas. Kata kuncinya yakni cara objek atau ide diperbincangkan secara terbuka kepada public Mills (1994) merujuk pada pendapat Foucault memberikan pendapatnya yaitu wacana dapat dilihat dari level konseptual teoretis, konteks penggunaan, dan metode penjelasan. Kata kuncinya yakni metode penjelasan Dari uraian di atas, jelaslah terlihat bahwa wacana merupakan suatu pernyataan atau rangkaian pernyataan yang dinyatakan secara lisan ataupun tulisan dan memiliki hubungan makna antarsatuan bahasanya serta terikat konteks. Dengan demikian apapun bentuk pernyataan yang dipublikasikan melalui beragam media yang memiliki makna dan terdapat konteks di dalamnya dapat dikatakan sebagai sebuah wacana.

LEMBAR PEGANGAN GURU (LPG) Resensi buku adalah tindakan memberikan penilaian, mengungkapkan kembali isi buku, membahas, atau mengkritik isi buku. Unsur-unsur resensi antara lain sebagai berikut: 1. Identitas buku memuat tentang: judul buku, penulis, penerbit, cetakan, jumlah halaman, harga buku, dan Tahun terbit. 2. Isi yang penting/menarik memuat ulasan singkat isi buku dengan kutipan secukupnya. 3. Bahasa pengarang memuat apakah bahasa yang digunakan memakai bahasa sehari-hari yang segar tidak menjemukan, mudah dimengerti oleh pembaca, dan sebagainya. 4. Keunggulan dan kelemahan buku penulis resensi harus memberikan penilaian mengenai keunggulan dan kelemahan buku yang disertai dengan ulasan secara objektif. 5. Kesimpulan Penulis resensi harus mengemukakan apa yang diperolehnya dari buku yang diresensinya.

                                SEJARAH PERKEMBANGAN MEDIA JURNALISTIK

     Assosiasi Teknologi dan Komunikasi (Association of Education and Communication Technology/ AECT) di Amerika memberi batasan media yaitu sebagai segala bentuk dan saluran yang digunakan orang untuk menyalurkan pesan/ informasi. Gagne (1970) menyatakan bahwa media adalah berbagai jenis komponen dalam lingkungan siswa yang dapat merangsang untuk belajar. Sementara Bringgs (1970) berpendapat bahwa media adalah segala alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta merangsang siswa untuk belajar buku, film, kaset adalah contoh-contohnya.
     Salah satu media yang digunakan untuk menyampaikan komunikasi secara missal adalah media cetak atau dikenal juga sebagai Jurnalistik.
Secara etimologi, jurnalistik berasal dari dua suku kata, yakni jurnal dan istik.
Jurnal berasal dari bahasa Perancis, jounal, yang berarti catatan harian. Dalam bahasa Latin, juga ada kata yang hampir sama bunyi dan upacannya dengan journal yakni diurna, yang mengandung arti hari ini.
Pada zaman Kerajaan Romawi Kuno saat Julius Caesar berkuasa, dikenal istilah acta diurna yang mengandung makna rangkaian akta (gerakan, kegiatan, dan kejadian). Pada zaman dahulu, kegiatan jurnalistik tentu saja masih sangat sederhana dan medianya belum berupa koran, tabloid, majalah, radio, televisi, apalagi internet. Pada awalnya, komunikasi antar manusia sangat bergantung pada komunikasi dari mulut ke mulut. Catatan sejarah yang berkaitan dengan penerbitan media massa terpicu penemuan mesin cetak oleh Johannes Gutenberg.
Di Indonesia, perkembangan kegiatan jurnalistik diawali oleh Belanda. Beberapa pejuang kemerdekaan Indonesia pun menggunakan jurnalisme sebagai alat perjuangan. Di era-era inilah Bintang Timur, Bintang Barat, Java Bode, Medan Prijaji, dan Java Bode terbit.
Pada masa pendudukan Jepang mengambil alih kekuasaan, koran-koran ini dilarang. Akan tetapi pada akhirnya ada lima media yang mendapat izin terbit: Asia Raja, Tjahaja, Sinar Baru, Sinar Matahari, dan Suara Asia. Kemerdekaan Indonesia membawa berkah bagi jurnalisme. Pemerintah Indonesia menggunakan Radio Republik Indonesia (RRI) sebagai media komunikasi.
     Menjelang penyelenggaraan Asian Games IV, pemerintah memasukkan proyek televisi. Sejak tahun 1962 inilah Televisi Republik Indonesia (TVRI) muncul dengan teknologi layar hitam putih. Di masa kekuasaan presiden Soeharto, banyak terjadi pembreidelan (pemberangusan) media massa.
Kasus Harian Indonesia Raya dan Majalah Tempo merupakan dua contoh nyata dalam sensor kekuasaan ini. Kontrol ini dipegang melalui Departemen Penerangan (Deppen) dan Persatuan Wartawan Indonesia (PWI). Titik kebebasan pers mulai terasa lagi saat BJ Habibie menggantikan Soeharto sebagai Presiden RI, pada 1998. Banyak media massa yang muncul kemudian dan PWI tidak lagi menjadi satu-satunya organisasi profesi kewartawanan.
      Kegiatan jurnalisme diatur dengan Undang-Undang Penyiaran dan Kode Etik Jurnalistik yang dikeluarkan Dewan Pers.
     Seiring perubahan dan perkembangan zaman, kegiatan jurnalistik pun mengalami proses yang sangat dinamis. Dengan munculnya media internet, kegiatan dan cabang jurnalistik pun turut berubah. Media massa cetak yang mapan pun harus menyesuaikan diri dengan perubahan dan perkembangan tersubut, yang ditandai dengan munculnya versi online mereka. Misalnya harian Kompas (Jakarta), harian Media Indonesia (Jakarta), harian Jawa Pos (Surabaya), harian Kedaulatan Rakyat (Yogyakarta), harian Pikiran Rakyat (Bandung), harian Suara Merdeka (Semarang), tabloid olahraga Bola (Jakarta), dan harian Fajar (Makassar). Mereka kini juga muncul dengan versi online yang berita-beritanya dapat diakses secara gratis lewat internet.

urutan	nama pacar	Hobby Pacar	Hobby Pacar	Hobby Pacar
pertama	Ita	Tinju	Tinju	Tinju
kedua	Mita	begadang	begadang	begadang
ketiga	Mia	nonton film perang	nonton film perang	nonton film perang
keempat	Tami	Tidur	Tidur	Tidur
kelima	Tami	Tidur	Tidur	Tidur
keenam	Tami	Tidur	Tidur	Tidur

PRAKARTA

Puji syukur senantiasa kita panjatkan kehadirat Allah  SWT karena atas limpahan rahmat,taufik dan hidayah-Nya sehingga kami     dapat menyelesaikan makalah ini sesuai dengan kemampuan yang ada pada diri kami dan juga sesuai waktu yang diberikan.

Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca,itulah harapan kami dalam membuat makalah yang berjudul Mantra;.

DAFTAR ISI

Prakarta ………………………………………………………………………………………i

Daftar isi…………………………………………………………………………………….ii

BAB  1 PENDAHULUAN

1.1  Latar belakang……………………………………………………………………1

1.2  Rumusan masalah…………………………………………………………………….2

1.3  Tujuan  masalah…………………………………………………………………….3

1.4  Manfaat  penulisan………………………………………………………………………..4

BAB 11 PEMBAHASAN

2.1  Mantra……………………………………………………………………..5

2.2  Sebab-sebab munculnya mantra…………………………………………...

2.3  Contoh sebuah mantra……………………………………………………..

BAB  111 PENUTUP

3.1  kesimpulan…………………………………………………………………

3.2  Saran……………………………………………………………………….

BAB  I

PENDAHULUAN

1.1          Latar belakang

Mantra berasal dari tradisi Weda di india,kemudian menjadi bagian penting dalam tradisi hindu dan praktik sehari-hari dalam agama Buddah,Sikhisme dan Jainisme.penggunaan mantra sekarang tersebar melalui berbagai gerakan  spiritual yang berdasarkan ( atau cabang dari ) berbagai praktik dalam tradisi dan agama ketimuran Khanna (2003 ) menyatakan hubunganmantra dan yantra dengan manifestasi mental energi sebagai berikut :mantra-mantra,sukun kata sansekerta yang tertulis pada yantra,sejatinya merupakan ‘’perwujudan pikiran ‘’yang merepresentasikan keilahian  atau kekuatan kosmik ,yang menggunakan pengaruh mantra dengan getaran suara ,mantra juga di kenal masyarakat indonesia sebagai  rapatan untuk maksud dan tujuan tertentu ( maksud baik maupun maksud tidak baik ).Dalam dunia sastra ,mantra adalah  jenis  puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia umunya memiliki mantra ,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerah masing-masing.

1.2           Rumusan masalah

Berdasarkan latar belakang di atas ada beberapa permasalahan yang di angkat yaitu :

1.Apa yang di maksud dengan mantra ?

2.Apa penyebab  munculny mantra ?

1.3   Tujuan penulisan

Adapun tujuan yang ingin di capai dalam makalah ini adalah sebagai berikut :

1.      Menjelaskan pengertian tentang mantra

2.      Memberikan penjelasan tentang sebab-sebab munculnya mantra.

1.4.  Manfaat penulisan

Sesuai latar belakang dan rumusan masalah yang di sampaika di atas,ada beberapa manfaat yang kita dapatkan yaitu sebagai berikut :

1.      Kita mampu memahami tentang mantra yang ada di indonesia

2.      Kita dapat mengetahui asal mula mantra tersebut.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1   Mantra

Salah satu jenis sastra indonesia lama pada taraf permulaan ialah mantra.mantra itu tidak lain gubahan bahasa yang di serangi oleh kepercayaan kepada dunia yang gaib dan sakti.Gubahan bahasa dalam mantra itu yang mempunyai seni kata yang khas pula.kata-katanya dipilih secermat-cermatnya,kalimatnya di susundengan rapi,begitu pula dengan iramanya.isinya dipertimbangkan sedalam –dalamnya.ketelitian dan kecermatan memilih  kata-kata,menyusun larik,dan menetapkan iramanya itu sangat diperlukan,terutama untuk menimbulkan tenaga gaib.hal ini dapat kita pahami karena suatu mantra yang di ucapkan tidak dengan semestinya,kurang katanya,salah lagunya,dan sebagainya,akan hilang pula kekuatanya,tidak akan dapat menimbulkan tenaga gaib lagi.sedang tujuan utama dari suatu mantra ialah untuk menimbulkan tenaga gaib.

S.Takdir Alis Jahbana (1952:92 ) menggolongkan mantra ini kedalam golongan bahasa berirama.sedang bahasa berirama ini termasuk jenis puisi lama.dalam bahasa berirama itu,irama bahasa sangat dipentingkan terutama dalam bahasa mantra  diutamakan sekali irama yang kuat dan teratur untuk membangkitkan tenaga gaib.Dalam dunia sastra ,mantra adalah jenis puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia umunya memiliki mantra ,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerh masing-masing.

2.2  Sebab-sebab munculnya mantra

Mantra itu timbul dari suatu hasil imajinasi dalam alam kepercayaan animism.mereka percaya kepada  hantu,jin,setan,dan benda-benda keramat dan sakti.hantu,jin dan setan itu menurut anggapan mereka ada yang jahat yang menganggu kehidupan manusia tetapi ada pula yang baik ,membantu manusia waktu berburu ,menangkap ikan dan sebagainya.

2.3 Contoh sebuah mantra

Pada waktu berburu rusa itu tentu mereka  akan berhadapan pula dengan binatang buas,menghuni hutan rimba seperti harimau,singa,dan ular.untuk itu ada pula mantra yang di bacakan untuk memberanikan diri melawan harimau itu.mereka beranggapan dengan mempergunakan  mantra,harimau yang ada di hutan akan lari atau menghindar diri sehingga tidak mengganggu orang yang berbururusa lagi

Perhatikanlah mantra di bawah ini:

Hai,si gambar alam

Gegap gempita

Jarum besi akan rumahku

Jarum tembaga akan rumahku

Ular bisa akan janggutku

Buaya akan tongka tmulutku

Harimau menderam dipengriku

Gajah meandering bunyi suaraku

Suaraku seperti bunyi halilintar

BIbir terkatup,gigi terkunci

Jikalau bergerak bumi dengan langit

Bergeraklah sati engkau

Hendak marah atau hendak membinasakan aku ( Wilkinson,1907:42-43 ).

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dalam dunia sastra mantra adalah jenis puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia  umunya memiliki mantra,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerah masing-masing,mantra itu timbul dari suatu hasil imajinasi dalam alam kepercayaan animisme.

3.2  Saran

Kami sadar bahwa penyusunan makalah ini  masih jauh dari kesempurnaan ,baik segi penyajianmaupun dari segi teknik penulisan.itu semua dikarenakan keterbatasan kami memperoleh referensi-referensi yang relevan dengan makalah ini dan keterbatasan ilmu pengetahuan kami.oleh karena itu,kritik dan saran sangat kami butuhkan untuk penyempurnaan dalam menyusun makalah  yang akan dating.

DAFTAR PUSTAKA

Alisjahbana,S.Takdir.1952.puisi lama.jakarta: pustaka rakyat.

Khanna,madu (2003).Yantra :the tantric symbol of cosmic unity.Inner  Traditions,ISBN 0-89281-132-3 dan ISBN 978-0-89281-       132-8.P.21.