PRAKARTA

Puji syukur senantiasa kita panjatkan kehadirat Allah  SWT karena atas limpahan rahmat,taufik dan hidayah-Nya sehingga kami     dapat menyelesaikan makalah ini sesuai dengan kemampuan yang ada pada diri kami dan juga sesuai waktu yang diberikan.

Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca,itulah harapan kami dalam membuat makalah yang berjudul Mantra;.

DAFTAR ISI

Prakarta ………………………………………………………………………………………i

Daftar isi…………………………………………………………………………………….ii

BAB  1 PENDAHULUAN

1.1  Latar belakang……………………………………………………………………1

1.2  Rumusan masalah…………………………………………………………………….2

1.3  Tujuan  masalah…………………………………………………………………….3

1.4  Manfaat  penulisan………………………………………………………………………..4

BAB 11 PEMBAHASAN

2.1  Mantra……………………………………………………………………..5

2.2  Sebab-sebab munculnya mantra…………………………………………...

2.3  Contoh sebuah mantra……………………………………………………..

BAB  111 PENUTUP

3.1  kesimpulan…………………………………………………………………

3.2  Saran……………………………………………………………………….

BAB  I

PENDAHULUAN

1.1          Latar belakang

Mantra berasal dari tradisi Weda di india,kemudian menjadi bagian penting dalam tradisi hindu dan praktik sehari-hari dalam agama Buddah,Sikhisme dan Jainisme.penggunaan mantra sekarang tersebar melalui berbagai gerakan  spiritual yang berdasarkan ( atau cabang dari ) berbagai praktik dalam tradisi dan agama ketimuran Khanna (2003 ) menyatakan hubunganmantra dan yantra dengan manifestasi mental energi sebagai berikut :mantra-mantra,sukun kata sansekerta yang tertulis pada yantra,sejatinya merupakan ‘’perwujudan pikiran ‘’yang merepresentasikan keilahian  atau kekuatan kosmik ,yang menggunakan pengaruh mantra dengan getaran suara ,mantra juga di kenal masyarakat indonesia sebagai  rapatan untuk maksud dan tujuan tertentu ( maksud baik maupun maksud tidak baik ).Dalam dunia sastra ,mantra adalah  jenis  puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia umunya memiliki mantra ,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerah masing-masing.

1.2           Rumusan masalah

Berdasarkan latar belakang di atas ada beberapa permasalahan yang di angkat yaitu :

1.Apa yang di maksud dengan mantra ?

2.Apa penyebab  munculny mantra ?

1.3   Tujuan penulisan

Adapun tujuan yang ingin di capai dalam makalah ini adalah sebagai berikut :

1.      Menjelaskan pengertian tentang mantra

2.      Memberikan penjelasan tentang sebab-sebab munculnya mantra.

1.4.  Manfaat penulisan

Sesuai latar belakang dan rumusan masalah yang di sampaika di atas,ada beberapa manfaat yang kita dapatkan yaitu sebagai berikut :

1.      Kita mampu memahami tentang mantra yang ada di indonesia

2.      Kita dapat mengetahui asal mula mantra tersebut.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1   Mantra

Salah satu jenis sastra indonesia lama pada taraf permulaan ialah mantra.mantra itu tidak lain gubahan bahasa yang di serangi oleh kepercayaan kepada dunia yang gaib dan sakti.Gubahan bahasa dalam mantra itu yang mempunyai seni kata yang khas pula.kata-katanya dipilih secermat-cermatnya,kalimatnya di susundengan rapi,begitu pula dengan iramanya.isinya dipertimbangkan sedalam –dalamnya.ketelitian dan kecermatan memilih  kata-kata,menyusun larik,dan menetapkan iramanya itu sangat diperlukan,terutama untuk menimbulkan tenaga gaib.hal ini dapat kita pahami karena suatu mantra yang di ucapkan tidak dengan semestinya,kurang katanya,salah lagunya,dan sebagainya,akan hilang pula kekuatanya,tidak akan dapat menimbulkan tenaga gaib lagi.sedang tujuan utama dari suatu mantra ialah untuk menimbulkan tenaga gaib.

S.Takdir Alis Jahbana (1952:92 ) menggolongkan mantra ini kedalam golongan bahasa berirama.sedang bahasa berirama ini termasuk jenis puisi lama.dalam bahasa berirama itu,irama bahasa sangat dipentingkan terutama dalam bahasa mantra  diutamakan sekali irama yang kuat dan teratur untuk membangkitkan tenaga gaib.Dalam dunia sastra ,mantra adalah jenis puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia umunya memiliki mantra ,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerh masing-masing.

2.2  Sebab-sebab munculnya mantra

Mantra itu timbul dari suatu hasil imajinasi dalam alam kepercayaan animism.mereka percaya kepada  hantu,jin,setan,dan benda-benda keramat dan sakti.hantu,jin dan setan itu menurut anggapan mereka ada yang jahat yang menganggu kehidupan manusia tetapi ada pula yang baik ,membantu manusia waktu berburu ,menangkap ikan dan sebagainya.

2.3 Contoh sebuah mantra

Pada waktu berburu rusa itu tentu mereka  akan berhadapan pula dengan binatang buas,menghuni hutan rimba seperti harimau,singa,dan ular.untuk itu ada pula mantra yang di bacakan untuk memberanikan diri melawan harimau itu.mereka beranggapan dengan mempergunakan  mantra,harimau yang ada di hutan akan lari atau menghindar diri sehingga tidak mengganggu orang yang berbururusa lagi

Perhatikanlah mantra di bawah ini:

Hai,si gambar alam

Gegap gempita

Jarum besi akan rumahku

Jarum tembaga akan rumahku

Ular bisa akan janggutku

Buaya akan tongka tmulutku

Harimau menderam dipengriku

Gajah meandering bunyi suaraku

Suaraku seperti bunyi halilintar

BIbir terkatup,gigi terkunci

Jikalau bergerak bumi dengan langit

Bergeraklah sati engkau

Hendak marah atau hendak membinasakan aku ( Wilkinson,1907:42-43 ).

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dalam dunia sastra mantra adalah jenis puisi lama yang mengandung daya magis,setiap daerah di indonesia  umunya memiliki mantra,biasanya mantra di daerah menggunakan bahasa daerah masing-masing,mantra itu timbul dari suatu hasil imajinasi dalam alam kepercayaan animisme.

3.2  Saran

Kami sadar bahwa penyusunan makalah ini  masih jauh dari kesempurnaan ,baik segi penyajianmaupun dari segi teknik penulisan.itu semua dikarenakan keterbatasan kami memperoleh referensi-referensi yang relevan dengan makalah ini dan keterbatasan ilmu pengetahuan kami.oleh karena itu,kritik dan saran sangat kami butuhkan untuk penyempurnaan dalam menyusun makalah  yang akan dating.

DAFTAR PUSTAKA

Alisjahbana,S.Takdir.1952.puisi lama.jakarta: pustaka rakyat.

Khanna,madu (2003).Yantra :the tantric symbol of cosmic unity.Inner  Traditions,ISBN 0-89281-132-3 dan ISBN 978-0-89281-       132-8.P.21.